Jungs Blog

Kollege Jungbauer von der Main-Post ist bei meiner Würzburg-Führung mitgegangen und hat eine Geschichte darüber geschrieben.

Bu-bum, bu-bum – Es schlägt immer noch – bu-bum, bu-bum – das vermaledeite Aas will nicht verrecken – bu-bum, bu-bum – das Herz des alten Mannes – bu-bum, bu-bum – verborgen unter den Dielen meines Zimmers.

Ich hab den Alten mit seinem Bettzeug erstickt. Ich hab sein Grauen gespürt – bu-bum, bu-bum! – und mich vor Vergnügen gewunden, als er starb. Aber – bu-bum, bu-bum – hörst Du es nicht? – bu-bum, bu-bum – sein Herz. Wie es schlägt!

Weh mir! Ich hab wieder Edgar Allan Poe gelesen. Hab den Tag zur Nacht und die Nacht zum Albtraum gemacht. Ich weiß nicht, warum ich Poe lese. Ich muss wahnsinnig sein.

Natürlich weiß ich, warum ich Poe wiederlas. Ich las von den Dingen, die im Himmel und auf der Erde vor sich gehen, und von vielem,, was in der Hölle geschah. Wie könnte ich also wahnsinnig sein? Lesen Sie nur, wie vernünftig und ruhig ich Ihnen die ganze Geschichte erzähle. Ich war 16, 17 Jahre alt, als ich die dreibändigen „Geschichten des Grauens“ kaufte: Poes Meisterwerke, illustriert vom kongenialen Alfred Kubin. Und nun war ich elend – elend über alle Grenzen menschlichen Elends hinaus. Des Nachts fuhr ich stündlich aus Träumen voll unaussprechlichsten Grausens auf.

Erster Band, erste Nacht: Ich versuchte zu schreien, meine Lippen und meine trockene Zunge bewegten sich mit krampfhafter Anstrengung; doch kein Ton entrang sich meinen Lungen, die wie von einer Bergeslast bedrückt nach Luft schnappten und zu zerreißen drohten.

Zweiter Band, zweite Nacht, ich las weiter: Doch sträubte sich mein Geist einen grässlichen Augenblick lang, das, was ich sah, für möglich zu halten. Endlich drängte sich die Wahrheit meiner Seele mit unwiderstehlicher Gewalt auf – brannte sich mit unerhörten Zügen in meine schaudernde Vorstellung. Wer könnte aussprechen, was ich sah?

Dritter Band, dritte Nacht; ich lernte, dass das Grauen keine Grenzen hat. Ein Gefühl, für das ich keinen Namen finde, hat von meiner Seele Besitz ergriffen – eine Empfindung, die keine Analyse zulässt und zu der ich in meinem vergangenen Leben keine Parallele finde, zu deren Erkenntnis mir, wie ich fürchte, auch die Zukunft keinen Schlüssel geben wird.

Ich traute mich nicht mehr zu schlafen, aus Angst, Poe bemächtige sich meiner Träume. An soviel Barmherzigkeit, dass er mich darin rasch umbrächte, glaubte ich nicht. Ich nahm an, er mauerte mich lebendig ein ließe mich verschimmeln lassen, mitten in seinen grausigen Geschichten. Schlimmer noch: In meinen eigenen grausigen Geschichten.

Anderen, erfuhr ich, erging es ähnlich wie mir. Am 9. Oktober 1849 berichtete die New York Tribune: „Edgar Allan Poe ist tot. Er starb vorgestern in Baltimore. Die Nachricht wird viele überraschen, aber nur bei wenigen Trauer hervorrufen.“

Als Mittvierziger las ich Poes Liebesgedichte. Schaurig-schön zum Beispiel der Gesang auf seine ertrunkenen Liebe Annabel Lee:

Und noch jegliche Nacht hat mir Träume gebracht / Von der lieblichen Annabel Lee. / So ruh' ich denn bis der Morgen graut / Allnächtlich bei meinem Liebchen traut / In des schäumenden Grabes Näh' / An der See, an der brausenden See.

Bu-bum, bu-bum – Das verräterische Herz schlägt immer noch – bu-bum, bu-bum. Ich lass es schlagen.
Schönen Tag noch! Lesen Sie Poe!

Für ein menschenwürdiges Asylrecht

Von 1933 bis 1941 flüchteten rund 500 000 Deutsche vor ihren NS-begeisterten Landsleuten ins Ausland. 1986 enthüllte die Universität Istanbul eine Marmortafel zum Gedenken an jene, die in der Türkei Asyl fanden. Bundespräsident Richard von Weizsäcker war dabei: „Alle aber“, sprach er, „die damals in der Türkei Zuflucht fanden, haben die überwältigende Gastfreundschaft, die Offenheit und Hilfsbereitschaft des türkischen Volkes als großes Geschenk dankbar empfunden.“

In dieser Beziehung ist die muslimische Türkei ein schönes Vorbild für das christliche Bayern. Aber die bayerische Staatsregierung eifert dem nicht nach; sie macht Asylsuchenden das Leben sauer. Sie weist ihre Bezirksregierungen in einer „Durchführungsverordnung“ zum Asylrecht an, die Bereitschaft der Flüchtlinge „zur Rückkehr in das Heimatland zu fördern“. Als wäre die Flucht ein Urlaub, der irgendwann zu Ende gehen muss. Die Menschen, die hier ankommen, haben Entbehrungen und traumatische Erlebnisse hinter sich. Nicht von ungefähr stammt mehr als die Hälfte von ihnen aus dem Irak.

In Bayern erleben sie keine Gastfreundschaft, sondern dieses: Sie werden, einander fremd, für Jahre in Gemeinschaftsunterkünften auf engem Raum zusammengepfercht. Ihre Integration ist unerwünscht. Das Lagerleben, eine Zeit lang womöglich erträglich, auf die Dauer eine Qual, macht sie physisch und psychisch fertig. Die Missionsärztliche Klinik dokumentierte das ausführlich.

Selbst CSU-Mitglieder sprechen mittlerweile von menschenunwürdigen Zuständen. Und Bayerns Sozialministerin Christine Haderthauer reagiert: Sie wolle für die Bewohner der Gemeinschaftsunterkünfte „eine adäquate Wohnqualität gewährleisten“, sagt sie, es sei ihr wichtig, „auf die Bedürfnisse von Familien zu achten“. Und rüffelt unter anderem Unterfrankens Regierungspräsident Paul Beinhofer für die miserable Situation in der Gemeinschaftsunterkunft.

Was für eine Heuchelei! Die Ministerin prügelt ihre Beamten dafür, dass sie das bayerische Asylrecht so vollziehen, wie es die Staatsregierung will. Haderthauer fordert rasche Verbesserungen in den Unterkünften, als wäre damit etwas gewonnen. Die Lager würden vielleicht ansehnlicher, aber die Lage bliebe für die Flüchtlinge dieselbe.

Nötig sind keine Schönheitsreparaturen, sondern Grundsatzentscheidungen: Die Flüchtlinge brauchen klare Aussichten; ihr Aufenthaltsstatus darf nicht über Jahre hinweg unsicher bleiben. Wer eine Privatwohnung findet, soll sie beziehen dürfen. Wer Arbeit findet, soll arbeiten dürfen. Wer sich integrieren möchte, soll sich integrieren dürfen. Bundesländer wie Nordrhein-Westfalen zeigen, dass das geht, und sparen auch noch den kostenträchtigen Betrieb der Unterkünfte.

Das Flüchtlingskommissariat der Vereinten Nationen zählt weltweit knapp 32 Millionen Menschen auf der Flucht vor Krieg, Verfolgung, Menschenrechtsverletzungen und den Folgen des Klimawandels. 2008 berichtete Tansanias Innenminister Lawrence Masha, sein Land, eines der ärmsten der Welt, beherberge rund 410 000 Flüchtlinge. Zum Vergleich: In Bayern wohnten nach Angaben des Sozialministeriums im Jahr 2009 7600 Asylsuchende. Die menschenwürdige Behandlung von Flüchtlingen ist möglich. Wenn Bayern will.

Antworten auf Sarrazin

Was ist von einer Religion zu halten mit Glaubenssätzen wie diesen? „Ein Weib lerne in der Stille mit aller Untertänigkeit“ (1), es solle „sittig sein, keusch, häuslich, gütig, ihren Männern untertan“ (2). Oder: „Der Mann ist des Weibes Haupt“ (3). Wie prägt eine Religion mit einem Gott eine Gesellschaft, der solche Mordaufträge vergibt? „Gehet durch die Stadt und schlaget drein; eure Augen sollen nicht schonen noch übersehen. Erwürget Alte, Jünglinge, Jungfrauen, Kinder und Weiber, alles tot“ (4).

Wehe, so etwas kommt über uns! Da muss man sich sorgen wie Thilo Sarrazin. Die zitierten Sätze stammen allerdings nicht aus dem Koran. Sie sind christlich, stammen – wie viele ähnlicher Natur – aus dem Alten und Neuen Testament (1: 1. Timotheus 2,11, 2: Titus 2,5 3: Brief des Paulus an die Epheser 5,23, 4: Hesekiel 9,5).

Von wegen islamischer Terror

Schnelle Urteile sind praktisch, sie ersparen die Mühen des Denkens. Auch Sarrazin spart sich diese Mühen. „Bei keiner anderen Religion ist der Übergang zu Gewalt und Terrorismus so fließend“, schreibt er. Zur Erinnerung: Alle Kolonialstaaten der Neuzeit waren christlich geprägt; sie rotteten die Ureinwohner völkerweise aus; wen sie – ausgebeutet und versklavt – leben ließen, den bekehrten sie zu ihrem Gott, damit er Trost finde in seinem Schicksal. Heute stehen und kämpfen die Heere christlich geprägter Nation in islamisch geprägten Ländern – nicht umgekehrt.

Im Januar 2007 veröffentlichte die Uni Erfurt eine Untersuchung über das „Gewalt- und Konfliktbild des Islams bei ARD und ZDF“. Ergebnis: Durch die Islamische Revolution 1978/79, den Aufstieg des politischen Fundamentalismus und „massiv verstärkt durch die Attentate des 11. September 2001“ hätten viele große deutsche Medien eine Berichterstattungskultur etabliert, die die komplexe Lebensrealität von 1,2 Milliarden Muslimen „in hohem Maße mit Gewalt- und Konfliktthemen“ in Verbindung bringt.

Massaker an 8000 Muslimen

Teile der Politik und der Medien im christlich geprägten Westen machten Osama bin Laden zu einer Symbolfigur des Islam. Das ist ein so gefährlicher Unfug wie es der Versuch wäre, den christlichen serbischen General Ratko Mladić, der 1995 in Srebrenica 8000 muslimische Bosnier massakrieren ließ, zum Helden der Christenheit zu verklären.

Die Rolle der Religionen in der Welt ist komplex. Sie taugten zu allen Zeiten als Waffen im Kampf um Reichtum und Macht. Religionen sind die Werkzeuge der Scharfmacher. Und so nutzt sie auch Sarrazin.

Für den aktuellen Bericht über die „Lage der Ausländerinnen und Ausländer“ in Deutschland erfasste die Bundesregierung die Zahl der Menschen mit Migrationshintergrund in Deutschland. 15,6 Millionen seien es 2008 gewesen, fast ein Fünftel der Bevölkerung. 8,3 Millionen von ihnen seien Deutsche.

Keine Parallelgesellschaften, sondern multiethnische Zentren

Sarrazin sieht muslimische Parallelgesellschaften im Land; er prophezeit ihre Ausbreitung. 2006 allerdings kam das Wissenschaftszentrum Berlin nach einer groß angelegten Untersuchung zu dem Schluss, „die verbreitete Annahme einer Rückzugs- oder Abschottungstendenz unter Migranten könne wissenschaftlich nicht belegt werden“.

Die Wissenschaftler fassten zusammen: Etwas mehr als die Hälfte der Migranten wohnten in den 81 deutschen Städten mit mehr als 100 000 Einwohnern, wogegen hier nur ein Drittel der Gesamtbevölkerung lebe. Jedes vierte von 1810 untersuchten Stadtvierteln habe einen Ausländeranteil von zehn Prozent. Über 20 Prozent Ausländeranteil fanden sie in 13 – weniger als einem Prozent – der Viertel. In Einwanderungshochburgen gebe es zwar Stadtviertel, in denen deutlich mehr als die Hälfte der Bewohner keinen deutschen Pass haben, „doch stammen die Menschen in solchen Quartieren meist aus vielen unterschiedlichen Ländern“, so dass von einer einheitlichen Parallelgesellschaft keine Rede sein könne. Multiethnische Zentren seien typisch für deutsche Städte.

Vergleichbare Lebensumstände bedingen vergleichbares Gewaltniveau

Die Bundesregierung untersuchte für ihren Bericht über die Lage der Ausländerinnen und Ausländer in Deutschland Gewaltphänomene bei Jugendlichen mit Migrationshintergrund. Resümee: „Vergleichbare Lebensumstände bedingen ein vergleichbares Gewaltniveau.“ Kriminologen kämen zu dem Schluss, „dass sich bei einem Vergleich von Gruppen mit gleichen familiären, schulischen und sozialen Rahmenbedingungen sowie übereinstimmenden Werteorientierungen keine höhere Gewaltkriminalität von ausländischen Jugendlichen mehr feststellen lässt“.

Je weniger Perspektiven ein junger Mann für sich sieht, desto gefährlicher wird er. Mit Religion und Nationalität hat das nichts zu tun. Viele junge deutsche Männer reagieren mit Gewalt auf vermeintliche Aussichtslosigkeit; das sind die Skinheads und die Neonazis.

"Gastarbeiter"-Nachfahren haben überdurchschnittlich große Probleme in der Schule

Sarrazin schreibt, muslimische Migranten hätten eine „unterdurchschnittliche Bildungsbeteiligung“. Das stimmt. Auch sie führt er auf die Religion zurück. Das stimmt nicht.

Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge veröffentlichte 2008 eine Untersuchung, nach der ausländische Schüler seltener auf Realschulen oder Gymnasien gehen als deutsche, dafür aber deutlich häufiger auf Hauptschulen und auf Förderschulen mit dem Förderschwerpunkt Lernen. Dabei gebe es zwischen den Nationalitäten deutliche Unterschiede: Polnische, russische und kroatische Schüler könnten sich im deutschen Bildungssystem vergleichsweise gut positionieren. Anders als Sarrazin behauptet, kommen nicht nur türkische – muslimische – Schüler überdurchschnittlich schlecht zurecht, sondern auch jene aus den anderen klassischen Gastarbeiter-Ländern Italien und vor allem aus Serbien und Montenegro.

Das deutsche Schulsystem war nie auf "Gastarbeiter"-Kinder eingerichtet

Diese Probleme haben sich Deutsche und Ausländer gemeinsam eingehandelt. Ab 1955 warb die Bundesrepublik Gastarbeiter an, ab 1961 auch rund 850 000 Männer und Frauen aus der Türkei, für die boomenden Fabriken im Wirtschaftswunderland. Das waren keine Arbeiten für gebildete Leute, das waren Hilfsarbeiten. Die meisten Ausländer glaubten, sie kämen für wenige Jahre. Die Mehrzahl blieb. Sie erlernten die deutsche Sprache nicht; es fehlte an Angeboten, Zeit, Kraft, Einsicht und bei vielen auch die Begabung; ausländische Hilfsarbeiter sind nicht anders als deutsche.

Das deutsche Schulsystem ist nicht eingerichtet für Kinder aus armen Familien mit Eltern ohne Bildung, nicht für deutsche und erst recht nicht für die Kinder der Ausländer, die zu Inländern wurden. Das Bundesministerium für Bildung und Forschung räumt ein, in kaum einem anderen Industriestaat entscheide „die sozio-ökonomische Herkunft so sehr über den Schulerfolg und die Bildungschancen wie in Deutschland“. Zugleich gelinge es in Deutschland im internationalen Vergleich deutlich schlechter, Kindern und Jugendlichen mit Migrationshintergrund gute schulische Kompetenzen zu vermitteln.

In ihrem Armut- und Reichtumsbericht 2010 gesteht die Bundesregierung ein, auch jenseits der Schule sei „die soziale Herkunft häufig von Bedeutung für den weiteren Bildungsweg“. Sehr, sehr spät hat sich die Erkenntnis durchgesetzt, dass Deutschland ein Einwanderungsland ist.

Die Kinder brauchen Perspektiven

Maria Böhmer, die Beauftragte der Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration, erklärte im Juli dieses Jahres die Integration zur „Schicksalsfrage für unser Land“. Mittlerweile habe jedes dritte Kind unter fünf Jahren einen Migrationshintergrund. In Bildung und Ausbildung und auf dem Arbeitsmarkt sei die Situation vieler Migranten „nach wie vor dramatisch“. Sie bräuchten Perspektiven.

Böhmer berichtet, erste Maßnahmen würden greifen. Das Bildungsniveau der jungen Migranten habe sich von 2005 bis 2008 erhöht. Der Abstand gegenüber Jugendlichen ohne Migrationshintergrund habe sich verringert. Immer mehr jungen Migranten gelinge ein mittlerer Abschluss, die Fachoberschulreife oder das Abitur.

Böhmer wirbt für eine „nationale Bildungsoffensive“, um mehr jungen Migranten den Aufstieg zu ermöglichen. In diesem Jahrzehnt entscheide sich, ob sie „zu einer Generation der Gewinner werden“. Die Integrationsbeauftragte macht die Angelegenheit eilig, nicht zuletzt wegen der Aussicht, dass immer mehr alte Menschen von den jungen versorgt werden müssen.

Kulturen verändern sich seit jeher und stetig

Sarazzin hat recht, wenn er orakelt, dass die Migranten Deutschland verändern werden. Deutschland aber verändert sich – wie alle Nationen, Gemeinschaften und Kulturen – seit jeher und stetig. Fast schon amüsant ist da der Hinweis des Bankers, das chinesische Kaiserreich und die Römer hätten sich mit Großer Mauer und Limes vor einer ungesteuerten Zuwanderung geschützt. Beide Reiche waren – gar nicht in Sarrazins Sinn – Vielvölkerreiche, die viele Kulturen, Religionen und Einflüsse vereinten. Beide bestanden viele Jahrhunderte lang.

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